لعن‌ها بايد به خود پيامبر بازگردد ! ابن حجر ضمن طرح اين سؤال ، براى حل مشكل تلاش بسيارى كرده ، اما تلاش وى نافرجام مانده است . البته اين همه كوشش فقط به خاطر آن است كه وى به جهت تعصب باطل نخواسته احاديثى را كه در كتب معتبر اهل تسنّن آمده ردّ كند ، در صورتى كه دروغ بودن آن‌ها بسيار روشن و واضح است . اين موضوع و نظاير آن بيان‌گر اين حقيقت تلخ است كه نزد اهل سنّت حفظ اعتبار كتب عالمان سنّى بر حفظ مقام پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله رجحان دارد و مقام رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله پايين‌تر از يك فرد عادى و بلكه پايين‌تر از يك شخص فاسق است ؛ تا آن جا كه حجاج بن يوسف ثقفى به خود جرأت داده و به پيامبر و زائران قبرش جسارت كرده و بگويد : تبّاً لهم ! إنّما يطوفون بأعواد ورمّة بالية ! هلّا طافوا بقصر امير المؤمنين عبدالملك ؟ ألا يعلمون أن خليفة المرء خير من رسوله ؟ « 1 » بريده باد [ ريشهء مردمانى كه به زيارت رسول خدا مىروند و در آن جا ] به دور مشتى استخوان پوسيده طواف مىكنند ! بهتر است كه بر قصر اميرالمؤمنين عبدالملك طواف كنند . آيا نمىدانند كه خليفهء يك فرد مسلمان بهتر از رسول وى است ؟ ! خالد بن عبداللَّه قسرى كه ترديدى در ناصبى بودن وى وجود ندارد « 2 » نيز دربارهء هشام بن عبدالملك مىگويد : فأنت خليفة اللَّه في أرضه وخلقه ، ومحمّد رسول اللَّه إليهم ، فأنت أكرم

--> ( 1 ) . سنن أبي داوود : 2 / 400 / ش 4642 و 4643 ؛ شرح نهج البلاغة ( ابن ابى الحديد ) : 15 / 242 ؛ العقد الفريد : 2 / 221 ؛ الكامل في اللغة والأدب : 1 / 58 ؛ النصائح الكافية : 106 ؛ إمتاع الأسماع : 12 / 259 . ( 2 ) . براى ناصبى بودن وى اين جريان را كه ابن أبيالحديد به نقل از مبرّد نقل مىكند كافى است . ابن‌ابى الحديد مىنويسد : « أن خالد بن عبداللَّه القسري لما كان أمير العراق في خلافة هشام ، كان يلعن عليّاً على المنبر ، فيقول : اللّهمّ العن عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم ، صهر رسول اللَّه على ابنته ، وأباالحسن والحسين ! ثم يقبل على الناس ، فيقول : هل كنيت ؟ » ؛ شرح نهج البلاغة : 4 / 57 .